BOBI好運佛堂/泰國佛牌/通靈算命/各種轉運法會儀式

在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神，

但在印度神話中卻位列三大主神，

並衍生出無數的神話。

毗濕奴手持法螺貝、 光環、棍棒與蓮花，

座騎是一隻稱為加爾達的大鳥，

千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽，

祂的肚臍上長了一株蓮花，

梵天(亦為三大主神)由此而生，創造新世界。

毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那 (權化或稱化身)的神話，

化身的種類沒有一定，

但一般都稱祂以十種化身來救世。

加爾達的大鳥又稱為迦樓羅即是所謂的金翅鳥，

專門以龍為食，

每天要吃一隻龍王及五百條小龍，

千頭的舍沙龍，有時只畫成七頭的眼鏡蛇，

在南傳佛教寺院常見其造形，

甚至有一種佛陀的的造形是坐在這尾蛇所盤成的身軀上，

而蛇的七個頭張開如傘蓋，護住佛陀的頭，

這個形象進入密宗之後成為北方不空成就如來的造形。

1. Matsya (a fish, 魚)：

當淹沒世界的大洪水襲來之際，

毗濕奴化身為魚，

以祂的鬚繫住人類的始祖馬奴所乘的船，

使其成為唯一的生存者。

馬奴，印度神話中人類的始祖，

在印度古時有馬奴法典，

用來規範當時人的生活種種。

2.Kurma (a tortoise, 龜)：

當神與惡魔阿修羅施行乳海大攪拌之際，

毗濕奴化身為龜潛入乳海之底，

背負著曼陀羅山。

3. Varsha (a boar, 野豬)：

當一個名為畢拉尼克的邪的惡魔將大地拖入海中之際，

毗濕奴化身為野豬潛入海中與惡魔決鬥並打倒惡魔 ，

再以祂的牙將大地拉起。

4. Narasimha (a lion, 獅面人)：

不死身的惡魔畢拉尼卡吉布因其子崇信毗濕奴，

憤而欲殺其子，

毗濕奴化身為獅面人打敗惡魔。

5. Vamana (a dwarf, 侏儒)：

為從惡魔帕利手中奪回天、空、地三界的主權，

毗濕奴化身為侏儒，

帕利答應將祂走三步的範圍內的土地交出來，

毗濕奴恢復原來的模樣，

三步跨過了三界，將主權確保。

6. Parahurama (a human, 帕拉羅摩)：

以聖仙吉馬達克尼的兒子帕拉羅摩的身分出世，

掃蕩了傲慢的克吉特里亞王族，

確立婆羅門的地位。

7. Rama (a human, 羅摩)：

以大敘事詩的主角羅摩的身份出世，

打倒擁有十個頭的蘭卡魔王拉法那，

神猴哈奴曼在此故事中也十分活躍，

有人說西遊記的孫悟空即是由它演化而來。

8. Krishma (a human, 克里希納)：

以威斯提娃與提娃吉之子克里布納的身份出世，

斬殺惡王凱撒。

這個故事出於摩訶婆羅多，

與上面的羅摩衍那合稱印度二大史詩，

印度神話大都出於此二本書。

克里希納又譯為克利修納(Krishna)，

克利修納在摩訶婆羅多中對阿周那的精神講話，稱為薄伽梵歌，

是印度教的重要經典，

在印度，薄伽梵意為世尊，

本來是毗濕奴神的稱號之一，

後來被佛教採用做為佛十名號之一，

後世在印度有時也用來稱呼各宗派中成就的人。

9.the Buddha (a human, 佛陀)：

毗濕奴化身為佛陀，

否定了婆羅門的犧牲祭祀。

10. Kalki(a horse or a human figure with a horse head, 柯奇)：

世界瀕臨破滅，末法現世結束之時，

毗濕奴將手持利劍，身跨白馬，

化身為柯奇現身救世。

以上十種化身中，

以羅摩與克里希納最重要，

此兩者均為受印度人民歡迎的人物，

這二人被視為毗濕奴神的最重要的化身，

佛陀在印度教中被視為毗濕奴神的化身之一，

在佛教中毗濕奴神卻是佛教中的護法神，

濕婆神更是改頭換面成為密宗許多神格的來源。