源自於早期泰國北部的南奔府。
帕洛佛牌共有四種顏色,
分別於白色、黃色、紅色與綠色。
泰國北部帕辛寺廟所製作的帕洛佛牌,
品像與南奔府千年以上歷史的帕洛佛牌可相提並論。
主要為紀念清邁建造佛的聖地;
此聖地於佛暦2496年的28日11:45分舉辦了奠基儀式,
並在晚間19:20分舉行蠟燭儀式後,
挖取此地的聖土製作了帕洛佛牌,提供給信眾請供。
帕洛佛牌共有四種顏色,
分別於白色、黃色、紅色與綠色。
典故
希瓦利尊者是帕囊蜀帕 帕哇撒(Phanangsupa Pawasa)
和寇勒亞(Koleya)之國公主的兒子。
希瓦利的母親整整懷了希瓦利七年七個月又七天,
在生產時,
公主肚子痛的非常厲害。
因帕囊蜀帕看著自己的妻子深受痛苦,
便請求佛祖說:
“請讓公主平安生下健康的兒子。”
說完後,
公主果真的順利的產下了兒子,
生產過程猶如水流下來般非常順利,
因此便為兒子取名為希瓦利。
當希瓦利七歲時,
母親想去寺廟行善七天,
便請父親準備供品。
在行善的過程中,
希瓦利不但懂事還非常聰明。
到行善的最後一天,
寺廟內的大師與希瓦利對談後希望他能當和尚,
更了解佛教,
希瓦利開心的向父母說明,
並且也得到兩位的認同。
後來,希瓦利學會了許多佛經,
因為希瓦利是位非常有德的出家人,
長大後在四處求善的過程中並未缺食過。
有一天希瓦利及其他和尚到某個村莊行善,
正打算前往下一個村子時,
佛祖突然現身,
對和尚們說:
“如果你們往左邊走,
會有60公里的路程,
但有家可住,
有百姓提供水與伙食,
但如果往右邊走,
路程將只有30公里,
可是沒有食物也沒有住處。”
佛祖問道:“希瓦利有來嗎?”
和尚們回答:“有來!”
佛祖說:
“那你們可以往右邊走,
雖然沒有食物,但因為有希瓦利在,
森林裡的神仙們自然會為你們準備食物及住處,
因為有他,你們才會如此幸運!”
為何希瓦利會如此幸運呢?
因為希瓦利從前世到今生做了很多善事,
所以他今生能事事順利,
好運不斷。
拉胡,占星學術語又稱「羅睺」
燕通一般的外觀為男性與女性互相擁抱的樣子,
男性稱為“燕”是天地間陽氣聚合變化而成,
而女性稱為“通”是由陰氣聚合變化成.
據早期流傳,
只要誠心供奉或佩戴“燕通愛情神"
再加上每天持唸經文就能對感情有所幫助,
其製作材料則使用愛情樹蕊、經粉、藥草,
再加持並雕刻成男女互相擁抱的模樣,
欲改善愛情運必選的聖物之一。
燕通佛牌的主要幫助 :
可幫助對象對自己忠誠,
使夫妻相處和睦,
增加個人魅力,並容易吸引異性。
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BOBI好運佛堂
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泰國人選擇佛牌必注意的三件事項
1.第一好:由“高僧”親自開光加持製作
一位真正的高僧勢必有不少的善信,
而有部份高僧是因在佛牌報刊或宣傳媒體中
做長期的廣告才漸漸有知名度,
屬於這樣的高僧所製作的聖物推出請供後,
只要沒有持續用廣告手法曝光,便無人再詢問。
2.第二好:經過“好的親自加持開光儀式”
製造聖物的過程中必須遵從傳統製作方法,
且此過程需由高僧親自執行。
3.第三好:“好的目的”
請供聖物後得到供金應使用於功德事業,
例如:建造舍利塔,寺廟的修繕,建立佛教學院等等。
對於一尊好的佛牌,
這"三好"是缺一不可的。
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在討論佩戴佛牌是否有什麼特別禁忌之前,
應先來了解泰國的佛教習俗。
泰國佛教屬於南傳小乘佛法,
與一般華族所信仰的北傳大乘佛法有所不同。
南傳的小乘佛法僧侶所學習的佛理與印度的佛教較為接近。
同時,南傳小乘佛法的僧侶是可以進食肉類的。
或許您會感到困惑,身為出家僧侶,
又怎麼能夠食用葷食呢?
然而根據佛陀釋迦摩尼的教誨,
凡是屬於他人所給予的食物都是屬於最高的珍寶,
倘若因為是葷食而拒絕了別人所給予的食物,
那麼,屬於浪費的一種行為。
當然,您或許會認為泰國的南傳小乘佛法
既然連葷食都可以進食的話,
那麼小乘佛法的戒律也應該是屬於不嚴格的吧!
但是,事實上確是令人感到很意外的,
小乘佛法的戒律比起北傳大乘佛法的戒律多了許多,
一舨普通的小乘佛法僧侶須要緊戒數百個嚴格的佛教戒律。
佛牌不可放置低於肚臍以下的高度,肚臍以下為不潔處。
(不能放在大腿或肚子等同高的置物櫃上)
如廁時,可以將掛於脖子上的佛牌置放於上衣之內,
佛教是泰國的國教,
據資料調查,
有登記的寺廟約一萬多(此數據不包含未登記的廟宇),
廟宇之多遍佈各處。
泰國佛牌,是一種使用許多特殊材料製作而成的牌狀小型佛陀。
佛牌之多,其形狀超過上萬種造型。
泰國佛牌可在寺廟、聖物專賣店或路邊攤取得,
但其請供價格有天壤之別。
早期佛牌的製作,由選擇製佛用料開始,
皆由高僧親自加持製作,
其用料及製造佛牌,
需出自於佛寺,這才是所謂真正的泰國佛牌。
製造佛牌的過程,高僧會預先準備製作的材料,
其中,如有特殊的用料就相當不易準備。
而製佛用料多為經粉、藥材、
寺廟聖地七尺之下的淨土、及多種聖物,
如用金屬製造佛牌,多為使用銅片,
蒐集完成後,高僧會先將製佛材料磨碎鋪平後,
製佛過程中,需不斷誦經加持,
一邊誦經一邊寫上經文符咒,
不斷重複,力求經文力量注入材料之內,
直至高僧認為足夠為止,
而金屬製的佛牌也是比照粉牌方式製作而成。
直至佛牌製作完成,
還需經由一位或多位高僧開光誦經一段時間,
最短為期三個月,完成後才可供善信供請。
因此佛牌的力量,
完全是由經文的力量以及高僧的法力及念力而來,
但善信在供請佛牌後,
佛牌或許會增加或減少一種力量,
這力量就是神佛的力量。
但在二哥豐八歲時,全家又遷移回中國,
回中國不久後父親去世,
家中只剩下母親、哥哥跟自己,
因為父親的辭世導致家中的經濟出現危機。
在二哥豐十三歲時,隻身前往汕頭市工作,
直到十六歲離開了中國搭船前往泰國。
到達了曼谷,二哥豐應徵的第一份工作是秘書,
等累積到一定的經驗後,才又轉換跑道成為稅務員。
【四耳五眼】這名詞來自清萊府市中心的
帕禢兠伊栲咼教寺廟,用來稱呼一種傳說中的畸型動物,
外貌長得像長毛黑熊,有兩對耳朵和五隻眼睛,
眼睛與耳朵都是綠色的,牠最愛吃木炭,其排泄物竟然是黃金。
四耳五眼的涵義
古巴教釵雅翁洒媻納對四耳五眼的解釋是
帕洛佛牌共有四種顏色,
分別於白色、黃色、紅色與綠色。