鈀囔寺廟位於曼谷，總面積達20萊大。
寺廟建造於大城府時代，又位於曼谷河運便利之處，具地理與歷史悠久的優勢，
因此，鈀囔寺廟一直有皇室贊助，協助推廣佛教。以下為寺廟四周的介紹：
北方 – 曼谷的河運水道
東方 – 河運檢查站
南方 – 早期古老的小寺廟“阿頌薩灣寺廟”
西方 – 朝北有河運收費站，朝南有阿頌薩灣寺廟的學院
寺廟建造於曼谷湄南河三角洲地帶，因此，寺廟的河運交通非常發達。
佛曆2453年因應曼谷地形的劃分，寺廟應當改名為“薩姆禢琅寺廟”，
然而在未畫分土地之前，民眾皆引用河流的名字，稱呼此寺廟為“鈀囔寺廟”，
最後決定沿用民眾習慣的稱呼，寺廟的名字才沒有被更改。
早期，四世皇仍在世時，因此處河運發達，
便在寺廟的西方加挖了一條河道，才致使今日三角洲地帶的產生。
鈀囔寺廟建造於早期大城府時代(佛曆2031~2172年間)，
當時寺廟並沒有固定的名字，只知道是屬於吞武里區內的一間寺廟，
也就是因為沒有名字，民眾才沿用河流的名字來稱呼此寺廟。
鈀囔寺廟是在龍波術大師當上住持後才漸漸香火鼎盛，
大師製作了第一期的白覽佛佛牌後，佩戴民眾陸續有了靈驗事蹟與感應，
大師的名聲因而響亮，吸引更多民眾前來參拜，
寺廟旁便利的河運交通也吸引了許多外國人前來朝聖。
當時龍波術大師以禪修為主，為推廣佛教，於是在寺廟內建造了學院，
不分男女與國籍，只要是對佛教有興趣的民眾皆可前來就學，
繼龍波術大師後，轉由現任住持崇迪帕瑪哈剌帢奀鉲沾大師致力於佛教文化的推廣，
為寺廟貢獻更多，加建學院及舍利塔。
鈀囔寺廟有別於一般寺廟，十分具有國際觀，
透過鈀囔寺廟歷任住持的推廣，現在在美國、日本、紐西蘭都有鈀囔寺廟的分廟，
讓想修習禪修課程的民眾不一定要遠赴泰國，
此寺廟將被推廣得更為國際化，佛教文化的傳承也將因此更為普及。
鈀囔寺廟的住持
佛曆 ~ 2325年-不詳
佛曆 2325 ~ 2352年-帕帖嘎伊大師
佛曆 2352 ~ 2381年-帕砵翁亞姆尼大師
佛曆 2381 ~ 2401年-帕雅吥大師
佛曆 2401 ~ 2426年-龍波咪大師
佛曆 2426 ~ 2458年-龍波杉大師
佛曆 2458 ~ 2459年-帕堀扑帕亞貢大師
佛曆 2459 ~ 2502年-龍波術大師
佛曆 2502 ~ 2508年-龍波捕大師
佛曆 2508 ~ 至今-崇迪帕瑪哈剌帢奀鉲沾大師
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