昆潘一看到圖畫，便說這是 「澤渡金拉瑪貼」，
很快便答應協助警官建造城市之柱。
得到澤渡金威靈之助，洛坤府城市之柱的建造，
順利通過府長和府歷史部會的同意，寫下美好的開端。
這城市之柱，不僅是洛坤府的城市之柱，
更是三佛齊帝國的城市之柱。
三碧警官在城市之柱點上聖粉
建造城市之柱的同時，三碧警官也督造澤渡金太陽／月亮幣型聖物。
城市之柱與澤渡金聖物的開光，並非僧侶進行，
而是澤渡金透過乩童之力親自執行，僧侶則在製作和開光完成後，誦經祝福。
聖物的圖騰
澤渡金太陽幣型聖物，佛曆2530年第一期，正面
澤渡金月亮幣型聖物，佛曆2530年
三碧警官製作的第一期、第二期澤渡金太陽／月亮幣型聖物，
正面有五個重要圖騰，各有代表含意：
1. 八尊吞月拉胡：代表太陽系八顆星──太陽、月亮、火星、水星、木星、
金星、土星、天王星
金星、土星、天王星
2. 圓盤：代表循環
3. 十二生肖圖：代表三佛齊的十二生肖城
4. 虛線圓圈：代表浩瀚星系
5. 澤渡金拉瑪貼居中：代表地球。占星術觀念中，太陽、月亮、火星、水星、木星、
3. 十二生肖圖：代表三佛齊的十二生肖城
4. 虛線圓圈：代表浩瀚星系
5. 澤渡金拉瑪貼居中：代表地球。占星術觀念中，太陽、月亮、火星、水星、木星、
金星、土星和天王星圍繞著位居中心的地球，因為地球是唯一有人類、生命、
智慧和藝術文明的星球。
智慧和藝術文明的星球。
澤度金太陽幣型聖物，佛曆2530年第一期，背面
背面有四個重要圖騰
1. 中間心形經文：代表人心
2. 左方經文：代表男性
2. 左方經文：代表男性
3. 右方經文：代表女性
4. 外圍經文：代表地、水、風、火四元素
4. 外圍經文：代表地、水、風、火四元素
直徑5公分的太陽／月亮幣型聖物，能力最強大，
於護身擋災方面有極威靈的功效。
三碧警官還有製作其他聖物，稱為「郵票牌」，
外形四方，等同郵票大小，正面為澤渡金頭部，或是僧伽羅風格的佛像。
目前泰國民眾祭拜的僧伽羅風格佛像，原出自斯里蘭卡人之手。
古時錫蘭為三佛齊國統治範圍，佛像藝術融合三佛齊和錫蘭形式。
澤渡金時期，曾向錫蘭請供僧伽羅風格佛像至三佛齊供人祭拜。
郵票牌正面，澤渡金頭部
郵票牌正面，僧伽羅風格佛像
澤渡金風潮
佛曆2530年(西元1987年)，泰國製作第一尊澤渡金聖物，
經粉材質，日、月形狀，八尊拉胡圍繞中央的澤渡金拉瑪貼坐姿神像，
神像有兩頭，四手執武器，姿態模仿菩薩，為三佛齊城王。
經粉材質，日、月形狀，八尊拉胡圍繞中央的澤渡金拉瑪貼坐姿神像，
神像有兩頭，四手執武器，姿態模仿菩薩，為三佛齊城王。
佛曆2538年(西元1995年)，泰國發生日全蝕，占卜解釋為拉胡食城，
將有厄運降臨，泰國民眾便找尋可護身擋災的聖物。
當時有佛牌雜誌刊登澤渡金聖物的相關介紹，
使得澤渡金聖物成為信眾請供的目標。
將有厄運降臨，泰國民眾便找尋可護身擋災的聖物。
當時有佛牌雜誌刊登澤渡金聖物的相關介紹，
使得澤渡金聖物成為信眾請供的目標。
佛曆2550年(西元2007年)，前警官昆潘的火葬消息，使信眾得知昆潘與三碧警官為澤渡金聖物的製作始祖，此一新聞使得澤渡金聖物之請供風潮達到頂點。多人爭搶請供澤渡金，甚至導致暗殺事件，也讓原價49泰銖的佛曆2530年澤渡金，價格翻漲，高達四千萬泰銖。當年度的泰國政府財經報告指出，光是澤渡金聖物的請供消費金額，於市場交易活動中竟高達兩百二十億泰銖，占GDP的0.1-0.2 %。
祭拜澤渡金
許多信眾相信，澤渡金拉瑪貼神通廣大，有句話說：
「澤渡金拉瑪貼，勢如日月之堅，世界除暗得明」。
向澤渡金拉瑪貼許願時，應遵從三項條件：
1. 所許之願，需實際、明確、具體，且不違反善良道德
2. 願望成真後，須遵守自己的還願承諾
3. 以澤渡金之名義，多做善事
2. 願望成真後，須遵守自己的還願承諾
3. 以澤渡金之名義，多做善事
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